Корреспондент газеты «Мой Район» делится с читателями своим мнением об абортах и инициативах по борьбе с ними.
Помню, года четыре назад в вагонах метро появились плакаты против абортов «Не убивай меня, мама!». Как выяснилось позднее, размещены они были по заказу одной христианской организации. Еще позже ее лидер озвучил свое отношение к проблеме – убивая не родившегося и некрещеного ребенка, женщины обрекают его душу на вечные муки. Поэтому гуманнее – родить, окрестить и выбросить с балкона. После этого плакаты из метро куда-то быстро исчезли.
На днях Валентина Матвиенко предложила привлечь церковь к борьбе с абортами. Правда, не объяснила, как это может выглядеть на практике. Для того чтобы подключить к работе с пациенткой священников, врач должен, как минимум, предоставить им информацию о ее состоянии. То есть разгласить врачебную тайну.
С другой стороны, с точки зрения религиозных канонов тяжким грехом является не только аборт, но и прелюбодеяние. Да и применение средств контрацепции тоже находится под запретом – женщина должна родить столько детей, сколько послал Бог.
Речь идет о целостной системе, и выхватывать из нее отдельные фрагменты бессмысленно. Верующая женщина вряд ли задумается об аборте. А остальным нужны не вразумления священников, а консультации специалистов, позволяющие сократить риск незапланированной беременности, то есть «греховное» половое воспитание.
С безграмотностью в вопросах контрацепции в большей степени и связано то, что в России, и в частности в Петербурге, операции по искусственному прерыванию беременности делают значительно чаще, чем на Западе.
В «перестроечные» годы специалисты предлагали решать эту проблему так, как это делается в европейских странах – ввести в школах уроки полового воспитания. Однако новый предмет не прижился. И дело было не только в нехватке учебных пособий и грамотных учителей – со временем эти проблемы удалось бы разрешить. Против «растления наших детей» категорически выступила церковь. Религиозные организации помогали родителям писать обращения в прокуратуру.
В Интернете до сих пор можно найти подробные инструкции, разработанные в те годы.
Верующим людям рекомендовали добиваться не освобождения ребенка от посещения этих уроков, а их полного запрета, поскольку «в школе все равно установится безнравственная атмосфера». В результате эксперимент свернули, а проблема осталась. И вряд ли ее можно победить, пугая неверующих «божьей карой».
С таким же успехом можно привлечь иерархов церкви к борьбе с коррупцией – в конце концов, стяжательство тоже считается грехом.
На днях Валентина Матвиенко предложила привлечь церковь к борьбе с абортами. Правда, не объяснила, как это может выглядеть на практике. Для того чтобы подключить к работе с пациенткой священников, врач должен, как минимум, предоставить им информацию о ее состоянии. То есть разгласить врачебную тайну.
С другой стороны, с точки зрения религиозных канонов тяжким грехом является не только аборт, но и прелюбодеяние. Да и применение средств контрацепции тоже находится под запретом – женщина должна родить столько детей, сколько послал Бог.
Речь идет о целостной системе, и выхватывать из нее отдельные фрагменты бессмысленно. Верующая женщина вряд ли задумается об аборте. А остальным нужны не вразумления священников, а консультации специалистов, позволяющие сократить риск незапланированной беременности, то есть «греховное» половое воспитание.
С безграмотностью в вопросах контрацепции в большей степени и связано то, что в России, и в частности в Петербурге, операции по искусственному прерыванию беременности делают значительно чаще, чем на Западе.
В «перестроечные» годы специалисты предлагали решать эту проблему так, как это делается в европейских странах – ввести в школах уроки полового воспитания. Однако новый предмет не прижился. И дело было не только в нехватке учебных пособий и грамотных учителей – со временем эти проблемы удалось бы разрешить. Против «растления наших детей» категорически выступила церковь. Религиозные организации помогали родителям писать обращения в прокуратуру.
В Интернете до сих пор можно найти подробные инструкции, разработанные в те годы.
Верующим людям рекомендовали добиваться не освобождения ребенка от посещения этих уроков, а их полного запрета, поскольку «в школе все равно установится безнравственная атмосфера». В результате эксперимент свернули, а проблема осталась. И вряд ли ее можно победить, пугая неверующих «божьей карой».
С таким же успехом можно привлечь иерархов церкви к борьбе с коррупцией – в конце концов, стяжательство тоже считается грехом.
